薩婆多毘尼毘婆沙

欲界忍智二心能斷九品，上界忍智二心

斷七十二品，結盡無色界故不退也。以是義

故獨名世尊也。復次，佛習氣盡，二乘習氣不

盡。如牛呞比丘常作牛呞，以世世牛中來

故。如一比丘，雖得漏盡而常以鏡自照，以世

世從婬女中來故。如一比丘常跳棚躑閣，

以世世獼猴中來故。不得名世尊。」「凡言如是

我聞者，佛在世時言我聞、為是滅後？」答曰：

「佛自說法，何由言聞？是滅後也，撰法藏者言

我聞。」「佛二十年中說法，阿難不聞，何得言我

聞？」答曰：「云：諸天語阿難。有云：佛入世俗心

令阿難知。有云：從諸比丘邊聞。有云：阿難從

佛請願，願佛莫與我故衣、莫令人請我食，

我為求法恭敬佛故，侍佛所須不為衣食。諸

比丘晨暮二時得見世尊，莫令我爾，令我欲

見便見。有佛二十年中所說法，盡為我說。」問

曰：「二十年中所說多，何由可說？」答曰：「善

巧方便能於一句法中演無量法，能以無量

法為一句。佛粗示其端緒，阿難盡得，以智

速利強持力故。」八萬法藏者，又云，如樹根

鬚枝葉多名為一樹，佛為一眾生始終說法

名為一藏。如是八萬。有云：佛一坐說法名

為一藏，如是八萬。有云：十六字為半偈、三十

二字為一偈，如是八萬，有長短偈。三十二

字為一偈，如是八萬。有云：如半月說戒為一

藏，如是八萬。有云：佛自說六萬六千偈為一

藏，如是八萬。有云：佛說塵勞有八萬，法藥亦

有八萬，名八萬法藏。問曰：「契經、阿毘曇不以

佛在初，獨律誦以佛在初。」答曰：「以勝故、秘