薩婆多毘尼毘婆沙

罪同例。」問曰：「優婆塞戒，但於眾生上得戒？

非眾生上亦得戒不？但於可殺可盜可婬可

妄語眾生上得戒耶？若於不可殺不可婬不

可盜不可欺誑眾生亦得戒耶？」答曰：「於眾生

上得四戒，於非眾生上得不飲酒戒。若眾

生可殺不可殺、可盜不可盜、可婬不可婬、可妄

語不可妄語，一切得戒。下至阿鼻地獄，上至

非想處及三千世界，乃至如來，一切有命之

類盡得此四戒。以初受戒時一切不殺、一

切不盜、一切不婬、一切不妄語無所限齊。以

是故，一切眾生上無不得戒。凡受戒法，先

與說法引導開解，令於一切眾生上起慈愍

心。既得增上心，便得增上戒。夫得戒法，於

一切眾生上各得四戒，四戒差別有十二戒。

於一切眾生上不殺、不盜、不婬、不妄語。凡起

四惡，有三因緣：一以貪故起、二以瞋故起、三

以癡故起。於一切眾生上有十二惡，以反

惡故，得十二善戒色也。一切無邊眾生上亦

復如是。後有百萬千萬阿羅漢入於涅槃，

先於此阿羅漢上所得戒，始終成就，不以羅

漢泥洹故此戒亦失也。得不飲酒戒時，此一

身始終三千世界內，一切所有酒上咽咽得

戒色，以受戒時一切酒盡不飲故。設酒滅盡，

戒常成就而不失也。「先受戒時，於一切女人

上三瘡門中得不婬戒，而後取婦，犯此戒

不？」答曰：「不犯。所以爾者，本於女上得不邪婬

戒。今是自婦，以非邪婬故不犯此戒。以此語

推，一切同爾。以八戒、十戒，眾生、非眾生類，得

戒亦如是。二百五十戒，一切眾生上各得七