薩婆多毘尼毘婆沙

應作二重漉水囊。若二重故有蟲者，應三重

作。若故有蟲，不應此處住，應急移去。是中犯

者，若比丘知水有蟲用者，隨所有蟲死，一一

波逸提。若比丘用有蟲水煮飯羹湯浣染洗

口身手足一切用者，隨爾所蟲死，一一波逸

提。若有蟲水無蟲想用，波逸提。若有蟲水

有蟲想、有蟲水疑用，波逸提。若無蟲水有蟲

想、無蟲水疑用，突吉羅。若無蟲水無蟲想用，

無罪。

42第四十二事九十事第四十二

此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。此

戒於五道中，人道中得波逸提，餘道突吉羅，

以趣異故。食家，女人名男子食。家者，白衣房

舍也。此戒體，若白衣舍是行婬欲處，更無

異人，此處強坐，令他夫婦所欲不得隨意，

得波逸提。是中犯者，若比丘食家中強坐，波

逸提。若起還坐、隨起還坐，得爾所波逸提。

不犯者，斷婬欲家、若受齋家，若有所尊重

人在座，和上阿闍梨父母，如是此名尊重人

也。若此舍多人出入處，不犯。此戒與夫婦一

處，後戒獨一女人為異。

43第四十三事九十事第四十三

此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。於

五道中，人道得波逸提，餘道突吉羅，以趣異

故。食家中者，義如前說。此戒體，比丘獨與一

女人深屏處坐，波逸提。獨者，獨與一女人，更

無第三人。是中犯者，若比丘，有食家獨與一

女人共坐，三事起一波逸提：一者有食家、

二者獨與一女人、三者深邃處坐。若從坐起