薩婆多毘尼毘婆沙

57第五十七事九十事第五十七

此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾無犯。此戒

體，若比丘知是滅擯沙彌，便畜營恤共事共

宿，波逸提。是中犯者，若比丘教擯沙彌經法，

若偈說，偈偈波逸提；若經說，事事波夜提；若

別句說，句句波逸提。若從擯沙彌受經讀誦

亦如是。若與衣鉢乃至終身藥，皆波逸提。若

從取鉢取衣乃至終身藥，皆波逸提。若四種

房中共宿，波逸提。若起已還臥、隨起還臥，隨

得爾所波逸提。若通夜坐不臥，亦波逸提。

若沙彌惡邪不除三教不止，與滅擯羯磨。若

服俗作白衣、後還作沙彌，即先羯磨。若受

具戒，亦即先羯磨。若根變作沙彌尼，亦即先

羯磨。三眾共惡邪不除擯，共宿共事共住，突

吉羅。共滅擯三眾，共宿共事，亦突吉羅。

58第五十八事九十事第五十八

此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾不犯。若寶

者，金銀、車𤦲、馬瑙、琉璃、真珠、若金薄金像。

凡是寶器，捉者一切波逸提。若金像，自捉

舉波逸提；若淨人共舉，無犯。一切似寶，若捉

若舉，無犯。若以似寶作女人莊嚴具，捉者突

吉羅。若以作男子莊嚴具，除矛矟弓箭刀

杖，作鞍勒鞭帶，一切捉者無犯。若捉鎧、一

切樂器，突吉羅。若自捉錢，突吉羅。若比丘捉

重寶，波逸提。若使三眾白衣捉，無犯。除僧

坊內，若住處內若有人忘寶，應如是立心取：

「有主來索當還。」是應爾。僧坊內者，牆塹籬

障內。住處內者，隨白衣舍安止比丘住處，

是名住處內。此二處有人忘寶在中，若有淨