薩婆多毘尼毘婆沙

外人所誤，是使爾耳。」王夜夢，見自身倒地，佛

即挽起。覺已請諸婆羅門師以占此夢。諸婆

羅門以懷嫉心誑言：「此夢是大不祥。」阿耆達

言：「何以却之？」婆羅門言：「王當四月斷外人

客、女樂自娛。可滅此也。」即隨其語如法行

之。無上道者，道凡三種：一聲聞究竟道、

二辟支佛究竟道、三佛究竟道。此三道究竟

入泥洹門，故名道也。佛究竟道，於三道中

最為無上道。剃除鬚髮著袈裟。問曰：「佛常

剃除不？」答曰：「不爾。佛髮常如剃髮後一七日

狀。」問曰：「佛初得道時著袈裟不？」答曰：「無

有白衣得佛者。要有三十二相，出家著法衣，

威儀具足捨離煩惱，而復一切種智入其身

內，如王女喻也。若凡夫若聲聞若緣覺，一

切種智終不入其身也。佛苦行三阿僧祇劫，

緣覺百劫，聲聞二三身亦可得也。」佛與大眾

止此林中。所以然者，以稱本要四聖種法，

又欲折伏將來弟子憍慢心故。若有弟子得

諸禪定，又有多聞通經藏者，謂應常處僧

坊堂閣、不處林藪；而三界法王尚處林野，

況餘人也。又為將來弟子作軌則故，佛既受

處山澤，後諸弟子甘心受行。又欲為天龍

善神說法故，一切天龍多樂閑靜，是故如來

處林樹下。是時舍利弗獨住不空道山中，

受天王釋夫人阿修羅女請四月安居。問曰：

「人云何能消天食耶？」答曰：「得禪定人不可思

議，不足致疑也。又諸天食多，人雖得食，不

得如天食法少食則消。」昔維衛佛時高行梵

志因緣應此中說。凡馬食麥二斗，一斗