薩婆多毘尼毘婆沙

與馬、一斗與比丘。中有良馬，食麥四斗，二

斗與馬、二斗與佛。問曰：「佛法平等，何以一

多一少？」答曰：「僧祈物者法應平等，此檀越

麥，隨施主意。又佛身大、比丘身小，各量腹食，

不失平等義也。」阿難取佛分麥并取自分，

入聚落中，一女人前讚佛功德，讚佛色身及

法身梵音聲。菩薩修行時，於口四業多修

二業：一不惡口，得梵音聲；二修不非時語，

得凡所言說人皆信受。若作飯者，應彌勒

佛時作轉輪聖王玉女寶。自作飯者此福無

量，以此因緣故，必至阿耨多羅三藐三菩提。

凡發菩提心有二種：一見佛發心、二聞法發

心。此女人亦見佛亦聞法，先聞阿難說佛功

德；後取麥時，以心福深重故，一切林障廓

然開闢。遙見世尊，阿難以指示之，此是

佛也。女人見佛光相殊特，內心喜勇發菩提

心。佛言：「除佛五眾，餘殘出家人皆名外

道。」食者，十五種食皆名為食。是中犯者，若

比丘一時與外道十五種食，一波逸提；若一

一與，一一波逸提。不犯者，若外道外道女病、

若親里、若求出家時與，不犯。出家時者，四月

試時化食，若化主欲令人食飽滿，即得飽滿；

若不欲者，即不得也。若盜化物，得對首偷

蘭遮。食化食，無殘宿食罪。若五眾勸檀越作

食，一切無過。但比丘食三種所勸食波逸提，

食比丘、沙彌所勸食無罪也。若自手與一切

九十六種異見人食，不問在家出家、裸形有

衣，悉波逸提。若教人與，突吉羅。與一切無

見人食，無咎。若眾僧與外道食亦無過，正不