薩婆多毘尼毘婆沙

體，是名風時。雨時者，必使雨水濕衣污染身

體，是名雨時。作時者，乃至掃僧坊地五六

尺，名為作時。行路時者，乃至半由旬若來

若去。是中犯者，若比丘昨日來、今日浴，波逸

提。若明日去、今日浴，波逸提。若即日來去經

半由旬，浴者無犯。若無諸因緣，減半月浴者，

波逸提。若有因緣，不語餘比丘輒浴者，突吉

羅。

61第六十一事九十事第六十一

此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。與

諸比丘結戒者，為憐愍故，為斷罪惡故，為

長敬信心故。是中犯者，有一種奪畜生命波

逸提，自奪、教奪、遣使。凡三事以成殺罪：一

眾生想、二殺眾生意、三斷命，波逸提。自殺

者，欲令死故，若手拳、若以頭脚、若杖木瓦石

刀矟弓箭等能殺眾生物，以此打擲，若死者

波逸提。若不即死、後因是死，波逸提。若不即

死、後不因是死，突吉羅。若以毒藥著眼中、若

著身處分中、若著食中、若著行處臥處、若死

不死義如前說。若作弶機撥按腹墮胎、乃

至母腹中初得二根、念欲令死不死，義如前

說。若教殺、若遣使殺，教使殺此乃殺彼，突

吉羅。教令來殺乃去時殺，突吉羅。如是種

種殺義，如波羅夷中說。正以人與畜生為異

耳。

62第六十二事九十事第六十二

此是共戒，比丘、尼俱波夜提，三眾突吉羅。是

中犯者，有六因緣：一生、二受具戒、三犯、四

問、五物、六法。生者有二種：一問餘比丘：「汝