根本薩婆多部律攝

言大者，有二種大：一、施物大；二、形量大。若無

過者為眾聽造，若有不淨等緣制不許作。言

住處者，過去諸佛及聲聞眾咸悉受用、佛所

聽許諸信敬者造而奉施。若苾芻作大寺時，

限至三層，佛殿五層。因許給孤獨長者造寺

法式，長者以金遍布其地買逝多林，營飾既

周，奉佛聖眾。若施主為眾造寺，更有施主於

此寺中欲為別人造房，施者應問造寺施主

方可興工。自下因明分房舍臥具法式，於

夏前豫分，或至安居日分。其授事人，告大

眾云：「某房有利有衣，若欲得者隨次應取。」若

當時不取，行至第三方更索者，一、二索時未

即須與，三索應與，索者得惡作罪。房若少者

應計人分之，應留一房擬客苾芻，不應盡

分。若餘住處有苾芻來，及後夏者隨次應與，

不及後夏此不應與。可依知識隨處而住，衣

食之利應共均分。授事人等不應令作。有五

種人不應差作授事等人：謂解蘇呾羅、毘奈

耶、摩窒里迦、僧伽上座，及為眾讀誦者。若於

住處多有房舍，應隨當時人數多少，若一人

與二，或時與三，皆於此房隨時受用，或前食

後食。若有破壞，用僧伽物若勸化白衣，隨其

力分而為修補，不應棄捨故令損壞。若處迮

狹，同臥敷量均等共分，勿令闕事。諸坐枮

等應並均分，除安水瓨藥瓶之處，并置齒木、

土屑、瞿摩耶處及眾人行處。若門屋下、廊簷

前、上下閣道及倉庫處，並不應分。若在阿蘭

若中，於顯露地可留多少安瓶器處。眾受用

地，亦不應分。若有施主樂於寺內造別房施