根本薩婆多部律攝

法從本更行。行時更犯是前罪類，應與重收

根本羯磨。若更犯者，重收前日，可更令行。行

遍住人所得之法，黑白不同。有其六種：一者

總黑，謂總皆非法。二、多分黑，遍住如法餘皆

非法。三、向半黑，復本是法餘皆非法。四、減半

黑，重收是法後皆非法。五、少分黑，意喜是法

後一非法。六、總是白乃至出罪悉皆如法，名

善出罪。若如法行遍住法已，應與意喜。若不

覆者，但行意喜出罪，能令眾意皆悉歡喜，故

名意喜。於六夜中若重犯者，應與復本意

喜。若更重犯應與重收。六夜意喜，此謂是前

罪類。言前類者，前因故泄今還故泄，餘皆准

此；若非一類即不壞法。若行遍住及摩那𭅤

時更犯眾教，非同類者應須發露所有惡作，

別行遍住及摩那𭅤。若其初日犯初眾教，一

夜覆藏，乃至十三覆十三日。若欲說罪，應據

猛烈心。煩惱重者，先與行法行遍住意喜。苾

芻所有行法應隨順行，謂不應受善苾芻禮

敬，亦復不應同一座坐，不居勝座不並肩行，

若出行時應隨他後，不同室臥，不度人出家

受十學處，及與近圓，不受依止，不畜求寂，不

作羯磨，不差為使，不教授尼亦不差遣，先差

應捨，不詰苾芻。不捨教誡，開門然燈塗掃寺

宇，大小便廁洗除糞穢及供土葉，寒時授火

熱為扇涼，打楗椎嚴香火，并讚嘆佛。應在

近圓下、求寂上座。僧伽臥具安鉢之物應為

收舉，制底香臺常應塗掃。依時巡禮，應告

日數。眾集之處以所行事告白令知，不應一

一為白。客苾芻來未安衣鉢應就為白。無苾