根本薩婆多部律攝

故？彼苾芻非順法律、不依法律，語言皆虛妄。

汝莫樂破僧，當樂和合僧，應與僧和合歡喜

無諍，一心一說如水乳合，大師教法令得

光顯安樂久住。具壽！可捨破僧惡見，順邪違

正勸作諍事，堅執而住。』諸苾芻如是諫時，捨

者善。若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教

應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸

沙。」言好者，陳利益。言惡者，說無益事。言法

語者，語詞圓足。律語者，合理無差。有釋：「能引

實義名曰法語，出柔軟言名曰律語。」言無虛

妄者，謂曉其事方出於言。我亦愛樂者，彼所

作事咸稱我心。莫作是說等者，勸隨正部捨

背邪黨。此中犯者，始從隨順欲作破僧，皆得

惡作罪。眾多人諫不肯捨者，得窣吐羅罪。若

秉初白乃至羯磨第二竟時，一一咸得窣吐

羅罪。第三竟時，如法如律如大師教正為開

諫，違而不捨者，得眾教罪。若作非法而眾

和合、或作如法眾不和合、或作非法眾不和

合、或作似法眾不和等，由作諫事不稱法故，

無犯。若犯罪已即應說露，若不爾者，與他同

秉一切羯磨，咸得惡作。若他諫時心同惡黨，

設令不語亦犯眾教。有言不同而心樂破，犯

窣吐羅。若雖言同作不破心，或無破心不同

其事者，無犯。若生疑者，獲窣吐羅。自有破而

非閙亂，應為四句。閙亂謂是始從搆集破

眾之事。或有破眾非是異住亦為四句。異住

謂是異界而住。或有破僧不為別部亦為四

句。別部謂是九清淨人別處而住，一是正主、

餘八名助。齊何名破？謂是天授先領四人，