根本薩婆多部律攝

芻寺不應輕往，有緣須去不應經宿。須觀時

候供給湯水。應與善苾芻洗足塗油，寺中

利養最後應受。遍住意喜作法之時，不應還

以遍住意喜及授學人足其眾數，亦非此人

得共同處而行其法。不居空寺，亦非一人、非

二、非三，要須滿四，是清淨人同處行法。如前

所說，不依教者，咸得惡作。又正行時，聞有諍

者欲來住處，應對善苾芻，為難緣故，捨行法

已；同本性人諍者若去，還對苾芻受其行法。

若行意喜不行遍住、若行遍住不行意喜，斯

皆不應求眾出罪。若並善行當求出罪，餘如

廣文說。有六種人犯眾教罪，對一苾芻說除

其罪，得名清淨。何謂為六？一者遍持蘇呾羅

藏；二者遍持毘奈耶藏；三者遍持摩咥里迦

藏；四者性極羞愧若說其罪懷慚致死；五者

眾中最老上座；六者大福德人。何故此六許

易除罪？罪滅因心不由治罰。若能於所犯罪

決情斷絕，誓不更為，深生慚恥心無欺誑，是

故除滅。又為耆年大德、受持三藏人見治罰，

謗議便生，開一人悔。若犯不共眾教罪者，根

轉之時過亦隨滅。」

根本薩婆多部律攝卷第四