根本薩婆多部律攝

字說汝有其犯事。」若對狂癡、若眠、若定、若

先犯人、若授學人、若謗苾芻尼、若於大眾作

如是言：「此中有人犯波羅市迦。」不斥名謗，咸

窣吐羅。謗之境心，句如上說。若以半擇迦

男女而謗他者，皆窣吐羅。謗式叉等，咸犯惡

作。復有說言：「謗苾芻尼亦獲本罪，謗式叉等

得窣吐羅。若以五無間謗苾芻者，並得眾教，

以犯逆罪非苾芻故。」有云：「於中是吐羅者，謗

得輕罪。尼謗他時，准苾芻說。其式叉等，得惡

作罪。若鄔波索迦謗苾芻者，應與作覆鉢羯

磨。若惡罵俗人，不往其舍不受彼食及以床

座，不為說法。若彼下心從眾求乞，性調柔者，

應為作仰鉢羯磨。入邪部者，為正部人作覆

鉢者，不成作法，翻此便成。若善俗人家作覆

鉢羯磨，亦不成作。若以一床等壓諸界上，一

羯磨人得覆仰多鉢。」

9假根謗學處假根謗學處第九

佛在王舍城時，蜜呾羅、步弭迦二人，共見野

鹿交會，取相似事謗實力子，毀同梵行。事惱

同前，制斯學處。

「若復苾芻，懷瞋不捨故，於清淨苾芻，以異非

分波羅市迦法謗，欲壞彼淨行。後於異時，若

問、若不問，知此是異非分事，以少相似法而

為毀謗。彼苾芻由瞋恚故作是語者，僧伽

伐尸沙。」言異非分者，異謂涅槃，乖生死故；四

他勝法非是彼因，名為非分，非分事謗即是

其諍。若苾芻見餘苾芻犯波羅市迦時，作非

犯想、或作餘罪想謗，言犯波羅市迦者，得眾

教罪。若於眾教作非犯想、或作餘罪想，乃至