根本薩婆多部律攝

應與作六夜摩那𭅤。行摩那𭅤竟，餘有出罪，

應二十僧中出是苾芻罪。若少一人不滿二

十眾，是苾芻罪不得除，諸苾芻皆得罪，此是

出罪法。」

言我已說者，彰其事了，欲令諸苾芻重審其

罪，暫舒息故。九初便犯者，謂初九戒，事成獲

罪。四至三諫者，即破僧等，違三羯磨方犯

其罪。若苾芻隨一一等者，凡欲除罪，須有五

緣：一、由其罪謂所犯罪；二、由意樂謂知而覆

藏；三、由治罪謂隨覆日與遍住等；四、由行已

謂令眾心喜；五、由人殊謂滿二十眾。言二十

者，若少不足；作法不成；故以數定。行遍住者，

由其覆罪。覆有兩種：一謂覆夜、二謂覆心。

若作覆心至過明相，是名一夜覆藏罪。若不

識不憶，由無覆心，雖經明相，無覆藏罪。後若

憶識欲說罪者，此則不須行遍住法，應說眾

多惡作罪。若與聾人及不解方言，或非本性、

或被治罰，如此之人雖可共住，咸不成覆。或

時晝日與苾芻俱，若至夜時無苾芻者，假

使盡形亦無覆罪。若犯二罪二俱覆藏，或一

覆一非覆，或二俱不覆，或兩俱憶，或一憶一

不憶、二俱不憶，咸經兩月等，如是應知，於罪

於日、知數不知數、一罪多罪、有覆無覆。或作

白衣，或為求寂重受近圓，或得解法覆與不

覆，或前或後，於諸罪類治法眾多，具如廣文，

此不繁說。有四種人應行遍住：有知罪數

不知夜數、有知夜數不知罪數、或俱不知數、

或俱知數。如百一羯磨說：「若其重犯是前

罪類，應與復本遍住羯磨，令其調伏，謂壞前