根本薩婆多部律攝

佛在王舍城，時蜜呾羅、步弭迦二人，由昔生

中與實力子有怨讎故，遂共妹蜜呾羅尼，謗

實力子云：「犯波羅市迦。」便為舉詰，自相符證。

由同梵行事及不忍煩惱，制斯學處。

「若復苾芻懷瞋不捨，故於清淨苾芻，以無根

波羅市迦法謗，欲壞彼淨行。後於異時，若問、

若不問，知此是無根謗。彼苾芻由瞋恚故

作是語者，僧伽伐尸沙。」

言苾芻懷瞋者，謂瞋惑未斷。不捨者，謂是

現纏意欲作其無益之事。言無根者，根有

三種：謂見、聞、疑。此若無者是無根事。言謗者，

謂以惡事毀呰於他。無根方犯；若有三根，

即非犯類。所言謗者，謂非言諍。苾芻由瞋

恚故作是語者，謂無實想故，表由瞋恨故，便

生惡謗。應知此中所謗之境，有四種人：一

者清淨；二者雖清淨相似不清淨；三者不清

淨；四者雖不清淨相似清淨。若謗初二，十事

成犯，五事非犯。何謂為十？謂不見、不聞、不疑、

妄言見等，是謂三事：或聞而忘、或疑而忘，言

我聞疑。復是二事：或聞而信、或聞不信，而言

我見。復是二事：或聞而疑，或聞不疑，或但自

疑而云我見。復是三事，語語說時咸得本罪。

五事無犯者，謂不見、不聞、不疑，有見等想而

云見等，是謂三事。或聞而忘。或疑而忘，有聞

疑想而言聞等，是為二事，此皆無犯謗。後

二人，十一事犯、六事非犯，謂以見而忘一事，

於上兩處為第四事，餘事皆同，思之可識。前

之二人體是清淨故無見忘。若以書、若以

字印、手印、若遣使、若自書字，作如是言：「此