根本薩婆多部律攝

困故。二、不食魚肉，由斯殺生故。三、不噉於鹽，

多有塵土故。四、不截衣𦆠，廢損織功故。五、不

住蘭若，受房生福故。言興方便者，謂作破

僧事。於破僧事堅執不捨者，既思眾破攝化

門徒，自守邪宗多求惡黨。言莫欲破和合僧

者，欲顯若破善眾定墮無間，若捨此心不受

其罪。汝諸具壽應與僧和合者，謂眾多人別

諫之語，或是僧伽、或僧伽所遣，雖無羯磨但

以言遮令除惡見。言共住者，謂衣食利養同

受用故。言歡喜者，善品增益各各情悅故。言

無諍者，彼此見同共相愛樂無諍訟故。言

一心者，心若散亂當令寂定，既得定已勤求

解脫。言一說者，由契經等十二分教體無別

故，亦是更互相教之義。如水乳合者，行與理

順一相無差。大師教法令得光顯者，於染瞋

癡善能調伏，令佛聖教得流通故。言安樂住

者，謂四聖種現法樂住。依斯德故能獲勝

果。言再三者，謂白四羯磨不廣不略，但齊二、

三。言諫時者，謂作法時。慇懃正諫者，明眾至

心。隨教應詰者，詰其所以，遮其非理故。

11助伴破僧伽違諫學處助伴破僧伽違諫學處第十一

次明助伴學處，與前異者隨字而釋。

「若復苾芻，若一、若二、若多，與彼苾芻共為伴

黨，同邪違正隨順而住。時此苾芻語諸苾芻

言：『大德！莫共彼苾芻有所論說若好、若惡。

何以故？彼苾芻是順法律、依法律，語言無

虛妄，彼愛樂者我亦愛樂。』諸苾芻應語此苾

芻言：『具壽！莫作是說：「彼苾芻是順法律、依法

律，語言無虛妄，彼愛樂者我亦愛樂。」何以