根本薩婆多部律攝

突色訖里多，事皆同此，隨其所謗得罪。應

知說謗之時，前人領解，犯眾教罪。無犯者，謂

實見彼作他勝等事。

10破僧違諫學處破僧違諫學處第十

佛在王舍城，時提婆達多由貪利故，學得神

通化未生冤，令生信樂，至如來所求索門

徒。以不得故，便起恚恨，乃與孤迦里、褰茶

達驃、羯吒謨洛迦底灑、三沒達羅達多以為

伴黨，破和合僧。僧設諫時惡心不捨。由僧

伽事及邪智煩惱，制十、十一，二種學處。

「若復苾芻興方便，欲破和合僧，於破僧事堅

執不捨。諸苾芻應語彼苾芻言：『具壽！莫欲破

和合僧，堅執而住。具壽！應與眾僧和合，共

住歡喜無諍，一心一說如水乳合，大師教

法令得光顯，安樂久住。具壽！汝可捨破僧事。』

諸苾芻如是諫時，捨者善。若不捨者，應可

再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。捨者

善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」

言和合者，謂同一味。有其六種：謂形相、作業、

戒、見、軌儀及以活命。言僧伽者，總有九種：謂

無恥僧伽、有恥僧伽、恥無恥僧伽、順理僧伽、

非理僧伽、理非理僧伽、未脫僧伽、已脫僧伽、

脫未脫僧伽。此九種中誰可破邪？除初後

二，餘皆可破。以其最初無羞恥眾，犯四重禁，

破事已成。已破之者，無重破故。後二聖眾，破

事無故。第九學人，餘應准說。言欲破者，提婆

達多以愚癡故，心生異見，壞彼僧伽，於形

相等改佛正則，自制五事謗三淨教，勸諸愚

小習行邪法。言五事者，一、不食乳酪，犢子飢