根本薩婆多部律攝

者，住此房人應受其利，并為修理，或任施主

意取何人。此人雖復受其別施，大眾分利

皆亦應與。別房有施，隨住房者而共均分。若

大床、大座難移轉者，諸門徒等應為舉之。若

為眾事須出外行，分房之時隨次留分。阿蘭

若處並乞食時，可留守人共均與食。藏門

鑰時應作私記，為防守故隨意養狗。其畜狗

者，須知行法，若窣覩波及房院地，狗所爮

爴應可平填，若遺不淨即應除去。若不修

治，並得惡作。若有藥叉并猛獸處，即不應居。

不兩房內而作安居。設作安居應於二處物

取一分。凡出家者於諸利養皆悉不合越分

貪求。聞有諍者將欲來時，應作三時豫分房

舍，謂春夏冬隨意分給。復有六種分住處事：

一、寺；二、寺勢分；三、寺外房；四、房勢分；五、園；

六、園勢分。若諍者云：「與我分房。」者，應告之曰：

「並己分訖。」若諍者去後還依常次准法更分。

若非鬪者應共同分，若不與分，得越法罪。

或為日分，此是今日、此是明日；或為時分，

此處小食、此處大食；或為尊分，此是阿遮利

耶房、此是鄔波馱耶房，如此分者皆得惡作

罪。若病苾芻樂舊房者，非次應與。不應無病

詐言有病。若分房竟，後有人來，不以年高

奪他房分。若夜至、若暫停，夜索分房及以褥

席，若其與者，授受二人咸得惡作。若夜至

人不應相惱，可隨相識權時停止。給孤獨長

者為乞食人，造立停舍，六眾聞之並皆同

集，共分其舍，得惡作罪。凡是非法分與，並不

應取。若有因緣須向餘寺，時逼到者不論坐