分別功德論

手中自然把摩尼珠出。乃昔毘婆尸如來時，

此比丘為賈客入海採寶，經過五難乃至寶

所，得一寶珠還持上佛，願所生處獲報自然。

以是因緣生即奇異，價二十億。初生之時自

然寶珠著耳而生。父集賈人訪其價直，眾

賈銓曰：「直二十億。」尸婆羅手珠無有限量，故

曰無價計。其寶所潤乃及七世，七世之中無

所渴乏，故稱福德第一也。至年二十出家學

道，至世尊所，佛命善來，即成沙門。思惟四

諦，便得羅漢。時有五百童子亦出家為道，

常侍從尸婆羅。尸婆羅供給此五百人衣食，

所在適處供養無乏，所周旋處輒悉供養。至

羅悅祇城南有大深山，山中饒諸毒虫虎狼

羅剎，即自心念：「欲於山中避隱一時。」時天帝

釋以知所念，即於山中作五百房及僧伽藍，

種種供養復經一時。夏坐已訖，心念：「違遠

以久，當還禮覲。」天時大熱，念欲得涼。天帝

知之即降雲雨；少思漿飲，即降甘露。所欲念

者應意即至，故曰福德第一也。尸婆羅有叔

父，事外道梵志，為人素慳不好布施。時有親

友勸令作後世資，即請梵志數千，施百千

兩金。尸婆羅念：「叔慳貪生不造福，設復施

慧不值良田，我不度者永為棄捐。」便往其家

持鉢乞食。叔曰：「卿來何晚？我昨日大施。昨日

來者可得僧竭支。」曰：「我自有竭支，亦不須之。」

「卿來何為？」曰：「我欲乞食。」時叔不與，便現身

於虛空中作十八變，身出水火。長者心念：

「此必瞋恚。儻燒我家？」即呼使下來與座。坐

曰：「我欲得食。」即與臭穢惡食。即便受之，呪願