分別功德論

王。真淨王聞之，心懷愁憂：「此兒有王者相，

後必奪我位。當如之何？」正欲輒殺，罪不應死；

正欲置之，懼必奪己。俯仰憂悒，不能自寧。佛

來還國，時王宣令諸釋曰：「若有兄弟二人

者，遣一人出家為道侍從世尊。」此兒復一己，

不得使出家在五百人例，是以益懷愁悴。時

面王年十歲，心自念曰：「正使轉輪聖王亦

復無常，又復不及諸釋出家。人身難得、佛世

難值，曼值佛世，宜當出家。」即白其母：「我欲出

家學道。」母曰：「我正有汝一人，捨我者我便當

死。」面王即啟真淨曰：「我欲出家。王當聽不？」真

淨歡喜曰：「大可爾。」面王曰：「自惟一己，母無所

付囑，以此為恨耳。」王曰：「卿若能出家者，我

便當以卿母為姊，分半國相給。」面王歡喜，即

還家以狀白母，母即聽之。當出家時，被一張

白㲲至世尊所欲求為道。世尊曰：「善來比

丘。」即成沙門。佛制比丘有三衣，此面王比丘

直更染此白㲲以為袈裟，都不用餘衣。白佛：

「弟子正欲終身被此一衣。願世尊聽之。」佛即

默然可之。自是已往常被此一衣。故世尊曰：

「我弟子中著弊惡衣者，無過面王比丘也。」此

於八大人念中，少欲知足最為第一也。

所以稱羅云持戒不毀者，或曰：羅云憙妄語，

云何言持戒也？或曰：羅云不妄語，直自瞋佛

耳。何以瞋佛也？以佛不作轉輪聖王故。若

作聖王者，當有八萬四千大臣、八萬四千玉

女，象馬車乘事事有八萬四千。捨如此之位

而作沙門，東西行乞，不可羞耶。計聖王之利，

嫌如來故，作妄語耳。人問羅云如來所在，