分別功德論

息長亦知、息短亦知。短息者從心還，長息者

謂從足跟中來。復知冷暖，入息為冷、出息為

暖。所以知長短冷暖者，欲分別五陰所趣深

淺，所從出入尋息本末知病源由。若息入時

不知所從來，若息出時不知去至何所，解無

來往，病亦復然。如是思惟遂得羅漢。摩訶迦

延那行安般者不同羅云也，於息自在。若欲

從眼從耳，隨意出入。復閉眼耳鼻口，便從九

十萬毛孔出。何以知其從毛孔出？此比丘本

是王種，弟兄二人，其弟端政姝妙。時王崩亡，

兄應紹繼，弟自以為勝，密望人舉。然國俗

法不得越次，即舉兄為王。弟心不伏，不肯稱

臣，自求出國，王即聽之。求索兵眾，王恣與

之，即選八萬牙象被鉀鼻劍。嚴辦已訖，念

曰：「何國最善？吾欲攻取。毘舍離國諸國最勝，

當往攻取，以為己用。」即引兵而趣。正至半道，

時有五百賈客採寶而還，欲詣摩竭中路相

逢。問賈人曰：「天下人中形容姿貌頗有勝我

者不？」賈人便笑。王問：「何以笑耶？」答曰：「我為

自笑耳。」復重問曰：「笑要當有意。何以不說？」

答曰：「王若不瞋者，便當說之。」王曰：「但說，終不

瞋汝。」賈人曰：「我聞有白淨王子名曰悉達，巨

身丈六紫磨金色，有三十二相八十種好。」時

迦延那聞賈人語，心懷恐懼：「悉達若知我來

者，必當興軍逆來見伐。」頓止中路不敢復前。

時毘舍離人聞其興軍欲來攻伐，不能自寧，

即往問佛：「如何禳之？」佛言：「無苦。吾自化之。」

其夜世尊即往現變，於虛空中結加趺坐，晃

若金山曜於大眾。舉頭視曰：「是何等人？」答