分別功德論

曰：「我是賈客所道者。」即曰：「賈客誑我也。向

者不道能飛，而今現飛。」心中惶怖懼其為害，

叉手問曰：「不審至此何所約勅？」世尊答曰：「勿

懷恐懼，吾不害汝。我名為佛，濟渡一切。甘露

妙法，汝欲聞不？」答曰：「願欲聞。」佛觀其根應

從安般而得度，即為說守出入息，知息長短

及知冷暖。聞佛所說，心即開解，得須陀洹道，

便捨軍眾求為道人。佛即受之：「善來比丘。」

便成沙門。重思安般，分別四大三十六物惡

露不淨，尋達至妙逮無漏果，故稱諸比丘中

安般第一也。

所以稱優頭槃比丘計我無常為第一者，此

比丘宿行恭恪，若見長老師父事之，若見中

年敬之如兄，於己小者愛之如弟。謙恪之至，

故受姝大之報。得為比丘侍佛左右，雖有高

大之形常不自恃，恒計非我身無常主，解

達明慧、心亡是非，故能遺形喪憍謙遜為首。

何以知形體姝大也？佛始成道，度迦葉兄弟

三人，有千比丘。遊摩竭國，度洴沙王將還

本國，先遣優陀夷告真淨王：「却後七日當來

入化。」時王聞之喜踊無量，即勅嚴駕，平治道

路、掃灑燒香以待如來。如來將千二百五十

比丘來過釋翅，如來心念：「今父王必當來

迎。不可使尊重屈體，當現神足昇虛而行。」與

人頭齊，欲使王手接如來足而已。所以爾者，

佛雖德尊，不欲使父母屈體故也。時優頭槃

比丘在如來右、密迹力士在如來左，如來身

正至此比丘肩。王問曰：「佛左右者是何等人，

乃爾高大耶？」答曰：「右者是優頭槃比丘，左