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復次，菩薩常修習空法故，不應畏死，如說：
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離死者無死，離死無死者；
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因死有死者，因死者有死。
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死成成死者，死先未成時；
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無有決定相，無死無成者。
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離死有死者，死者應自成；
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而實離於死，無有死者成。
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而世間分別，是死是死者；
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不知死去來，是故終不免。
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以是等因緣，觀於諸法相；
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其心無有異，終不畏於死。
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「無惡道畏」者：菩薩常修福德故，不畏墮
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惡道。作是念：「罪人墮惡道，非是福德者。我
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乃至一念中，不令諸惡得入，而於身、口、意
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常起清淨業，是故我得無量無邊功德成
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就。如是大功德聚，云何畏墮惡道？」復次，菩
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薩一發心為利安一切眾生故，大慈悲所護
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故，住四功德處，得無量功德，度一切惡道，
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何以故？是心勝一切聲聞、辟支佛，如《淨毘尼
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經》中，迦葉白佛言：「希有！世尊善說！菩薩以
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是薩婆若多心，能勝一切聲聞、辟支佛。」我
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成就如是大功德，住如是大法，云何當畏
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墮於惡道？復作是念：「我無始已來，往來
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生死，墮諸惡道，受無量苦，不為自利，亦不
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利他。我今發無上大願，為欲自利，亦為利
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他。先來墮惡道，無所利益，今為利益眾
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生故，設墮惡道不應有畏。」復次，實行菩薩
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發如是心：「假令我於阿鼻地獄一劫受苦，
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然後得出，能令一人生一善心；積集如是
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