十住毘婆沙論

不污諸佛家，不毀戒欺佛，

深樂薩婆若，不動如大山；

常樂修習行，轉上之妙法，

樂出世間法，不樂世間法。

即治歡喜地，難治而能治，

是故常一心，勤行此諸法。

菩薩能成就，如是上妙法，

是則為安住，菩薩初地中。

菩薩以是二十七法，淨治初地。「信力增上」

者：信，名有所聞見，必受無疑。增上，名殊

勝。問曰：有二種增上：一者、多，二者、勝。今說

何者？答曰：此中二事俱說。菩薩入初地，得

諸功德味故，信力轉增以是信力籌量諸

佛功德，無量深妙能信受，是故此心亦多、亦

勝。「深行大悲」者：愍念眾生徹入骨髓故，名

為深。為一切眾生求佛道故，名為大。「慈心」

者：常求利事，安隱眾生。慈有三種，後當廣

說。「修善心無倦」者：善法，名可親近修習，能

與愛果。修如是法時，心不懈墮。善法因緣：

名四攝法、十善道、六波羅蜜、菩薩十地等，及

諸功德。「喜樂妙法」者：常思惟、修習，深得法

味，久則生樂。如人在花林，與愛色相娛樂。

「常近善知識」者：菩薩有四種善知識，後當

廣說。此中善知識者，諸佛菩薩是。常以正心

親近，能令歡悅。「慚愧」：名為喜羞恥。「恭敬」：名

念其功德，尊重其人。「柔軟」：名其心和悅，同止

安樂。「樂觀法」者：法，名五陰、十二入、十八界、空、

無相、無作等。以正憶念，常觀此法。「無著」者：

著，名心歸趣；三有是眾生所歸。有人言：「五