十住毘婆沙論

為治。如人所行道路，治令清淨。是諸法，不

但修治初地，一切諸地皆以此法。問曰：汝

已說得初地方便及淨治法。菩薩云何安

住而不退失？答曰：常行成就如是「信力轉

增上」等法，名為安住初地。菩提，名上道；薩

埵，名深心。深樂菩提故，名為菩提薩埵。復

次，眾生，名薩埵，為眾生修集菩提故，名菩

提薩埵。「上法」者：信等法，能令人成佛道故，

名為上法。

5釋願品釋願品第五

已說「入初地方便」及「淨治法」。菩薩因願故得

入諸地，又成就信力增上等功德故，安住

其地，今當分別此願。

願供養奉給，恭敬一切佛；

願皆守護持，一切諸佛法。

此是諸菩薩初願。從初發心乃至得阿耨多

羅三藐三菩提，於其中間所有諸佛，盡當

供養、奉給、恭敬。供養，名「花香、瓔珞、幡蓋、燈明、

起塔廟」等。奉給，名「衣服、臥具、所須之物」。恭敬，

名「尊重、禮拜、迎來送去、合掌親侍」。復次，以

小乘法教化眾生名為供養；以辟支佛法

教化眾生名為奉給；以大乘法教化眾生

名為恭敬。是第一願。護持一切諸佛法者，

菩薩作是念：「一切過去、未來、現在十方三世

諸佛法，我應守護。」問曰：過去諸佛已滅，法亦

隨滅；未來諸佛未出，法亦未有。尚無初轉

法輪，何況餘法！云何當得守護？正可守護

現在諸佛法，以諸佛現在故。答曰：過去、未

來、現在諸佛法，皆是一體一相。是故若守護