十住毘婆沙論

敗身及善根，命終墮惡道。

外詐現威儀，遊行似賢聖，

但有口言說，如雷而無雨。

諸心所行處，錯謬難得知。

是故諸眾生，不可妄度量；

唯有一切智，悉知諸心心。

微密所行處，是故量眾生；

佛言與我等，乃能量眾生。

若佛如是說，誰能籌量人？

若見外威儀，稱量其內德。

自敗其善根，如水自崩岸，

若於此錯謬，則起大業障。

是故於此人，不應起輕賤。

是故在家菩薩，不應於破戒人起輕慢瞋

恚。又持戒、破戒，白衣之人，不與同住，何由得

知？我若欲於此事分別明了者，則起罪障，

罪障因緣故，於千萬劫受諸苦分，如《無行

經》中說。又大乘《經》中，佛告郁伽羅長者：「如

是在家菩薩應於破戒比丘，生憐愍心：是

人垢行，惡行不善。何以故？是人披如來善

寂滅聖主法衣，自不善軟，不能調伏諸根，

行敗壞行。」又佛《經》中說：「不輕未學，此非人

罪，是煩惱罪，此人以是煩惱，起不善事。」又

佛法有開，是人或能自除過罪。正念因緣，得

入法位，若入必定，在於阿耨多羅三藐三

菩提。又如佛言：「唯有智慧可破煩惱。」又復

說言：「不應妄稱量人，若稱量者，則為自傷。」

唯佛智慧，乃能明了，如此事者，非我所知。

即於破戒人中，不生瞋恚、輕慢之心。復次——