十住毘婆沙論

默然順所誨，濟乏無所惜。

是在家菩薩敬禮塔已，求造諸比丘——說法

者、所持律者、讀修多羅者、讀摩多羅迦

者、讀菩薩藏者、作阿練若者、著納衣者、乞

食者、一食者、常坐者、過中不飲漿者、但三

衣者、著褐衣者、隨敷坐者、在樹下者、在

塚間者、在空地者、少欲者、知足者、遠離者、

坐禪者、勸化者，應各隨諸比丘所行奉事。

若至讀阿毘曇者所，隨其所說諸法性相，

相應、不相應等，請問所疑，問已習學。若遇

持律者，應當請問起罪因緣、罪之輕重、滅罪

之法，及阿波陀那事，問已修學行。若遇讀

修多羅者，應當請問諸阿含、諸部中義，習

學多聞。若遇讀摩多羅迦，應《利眾經》、《憂陀那》、

《波羅延》、《法句》者，應當學習如是等經。若

遇讀菩薩藏者，應當請問六波羅蜜及方

便事，問已修學。若遇阿練若，應學其遠離

法。若遇坐禪者，應學其坐禪法。餘諸比丘，

亦應如是隨其所行，請問修學，無所違

逆。攝護口者，詣諸比丘，應善攝口，安詳默

然，觀時觀土，隨事思惟，心不錯亂，少於語

言。又於說法者所，諸比丘等，隨所乏少——若

衣、若鉢、若尼師壇資生之物，隨力而施，無所

匱惜。所以者何？菩薩尚應施諸惡人，何況

比丘有功德者。乃至身肉，猶當不惜，況復

外物助道因緣。復次——

若行布施時，莫生他煩惱。

行布施時，若與一人，一人不得，便生恚惱，

應善籌量而行布施，勿使他人生於恚惱。