十住毘婆沙論

菩薩若入寺，應行諸威儀，

恭敬而禮拜，供養諸比丘。

是在家菩薩，若入佛寺，初欲入時，於寺門

外五體投地，應作是念：「此是善人住處，是

空行者住處、無相行者住處、無願行者住

處，此是行慈悲喜捨者住處，此是正行、正念

者住處。」若見諸比丘，威儀具足——視瞻安詳、攝

持衣鉢、坐臥行止、寤寐飲食、言說寂默，容儀

進止，皆可觀察。若見比丘，修行四念，聖所行

處，持戒清淨，誦讀經法，精思坐禪，見已恭肅。

敬心禮拜，親近問訊。應作是念：

「若我恒沙劫，常於天祠中，

大施不休廢，不如一出家。」

是菩薩爾時應作是念：「我如法求財，於恒

河沙等劫，常行大施，是諸施福，猶尚不如

發心出家，何況有實？」何以故？在家則有無

量過惡，出家能成無量功德——在家則潰閙，

出家則閑靜。在家則屬垢，出家則無屬。在

家是惡行處，出家是善行處。在家則染諸塵

垢，出家則離諸塵垢。在家則沒五欲泥，出

家則出五欲泥。在家難得淨命，出家易得

淨命。在家則多怨賊，出家則無怨賊。在家

則多惱礙，出家則無惱礙。在家是憂處，出

家是喜處。在家是惡道門，出家是利益門。在

家是繫縛，出家是解脫。在家則雜畏，出家則

無畏。在家有鞭杖，出家無鞭杖。在家有刀

矟，出家無刀矟。在家有悔熱，出家無悔熱。

在家多求故苦，出家無求故樂。在家則戲調，

出家則寂滅。在家是可愍，出家無可愍。在