十住毘婆沙論

何以故？

將護凡夫心，應勝阿羅漢。

是在家菩薩，施諸比丘衣服、飲食、醫藥、臥具，

供養迎送，敬禮親近。將護凡夫心，應勝將

護阿羅漢。何以故？諸阿羅漢於利、衰、毀、譽、稱、

譏、苦、樂，心無有異；凡夫有愛恚慳嫉故，能

起罪業，以是罪業，墮在地獄、畜生、餓鬼。是

故應深將護凡夫。菩薩事者，皆為利益一

切眾生布施，非為自樂，不為自得後世果

報，非如市易。復次——

因以財施故，可以法施攝，

隨所欲利益，教發無上心。

是在家菩薩，為自利故隨所利益比丘——若以

衣施，若以鉢施，如是等種種餘財物施。如

是比丘，未入法位，未得道果，應勸令發

阿耨多羅三藐三菩提願。何以故？因財施攝

故，得以法施攝。或於所施檀越，有愛敬心，

信受其語。復次——

為欲護持法，捨命而不惜，

療治病比丘，乃至以身施。

是在家菩薩，為欲護持法故，乃至自捨身

命，勤行精進，摧破六十二種外道，及諸魔民、

憎嫉佛法者；佛弟子中或有邪行、詭異佛

法，如是之人，如法摧破，名為護持法。又應

於諸多聞說法者，加信敬心，四事供養，亦

名護持法。若自讀誦、解說、書寫修多羅、毘

尼、阿毘曇、摩多羅迦、菩薩藏者，亦教他人，讀

誦解說書寫，以是因緣，法得久住，利益一

切。在家出家，稱揚歎說，法久住利。若法疾滅