十住毘婆沙論

問曰：汝言當說在家、出家菩薩共行法，今

可說之。答曰：忍辱，法施，法忍，思惟，不曲法，

尊重法，不障法，供養法，信解，修空，不貪

嫉，隨所說行，燈明施，伎樂施，乘施，正願，攝

法，思量利安眾生，等心於一切。此是在家、

出家共行要法。是故偈說：

行忍身端嚴，法施知宿命，

法忍得總持，思惟獲智慧，

於諸法不曲，常得正憶念。

「行忍得端嚴」者，能忍惡言、罵詈、呪誓、繫縛、

刀杖、考掠、搒笞，心不動異，悉能堪受。如是

忍辱，所獲果報，生於人天，常得端正；後成

佛時，相好無比。「法施知宿命」者，行法施者，

能知過去無量劫事。「法施」名為種種分別聲

聞乘、辟支佛乘、佛乘，解說義理。法施果報雖

有三十五，要者，知宿命。說法因緣，斷人所

疑，是故得「知宿命」。「法忍得總持」者，「法」名

應「空、無相、無願」、應六波羅蜜。菩薩諸地、一切

菩薩所行之法，曉了明解，心能忍持，名為「法

忍」。行是忍者，則得總持。「總持」，名為如所聞

經，如所讀誦，其中義趣乃至百千萬劫，終

不忘失。「思惟得智慧」者，「思惟」，名為籌量善

法，分別義趣。是故，能得今世後世利益。「不

曲心得正念」者，「不曲」，名為質直無諂。修行

此法，則於一切法中，得堅固念。復次——

重法法則堅，不障得守護，

供養法值佛，信解捨諸難。

「重法法則堅」者，若人尊重、恭敬於法，法則

堅固。「堅法」，名為所受持、習學之法，自然牢堅，