十住毘婆沙論

虎及諸惡獸、毒虫之屬；不寒、不熱，無有惡山、

溝坑、絕㵎、險隘、深榛、叢林、隈障；亦無高下，平

直夷通，少於岐道，寬博多容，多人行處；行

無厭惓，多有華、果、可食之物。如是等事，名

為好道相；與此相違，名為惡道相。「此處」名

人眾止宿、食息之處。「彼處」名從是處至異

處；若二宿中間，亦名異處。「轉道」名見有岐

道至大城者，是道應行，餘者應捨。「資糧」名

󰉓蜜摶等，道路所食。「大力」名大勢力，多有

財物、善解治法。「備足」名多有飲食無所乏

少。「安」名無有賊寇恐怖之事。「隱」名無有疾

病、苦痛、衰患。「大城」名多容人眾，能令多人

眾得至大城。「導師」善解道相，自無患難，亦

令人眾無有患難。善諳道故，無有寒熱、飢

渴、怨賊、惡獸、毒虫、惡山、惡水、深坑坎等如是

過患。何以故？善知道路好、惡相故。以此喻

歡喜等十地，如人行路，去不休息，能至大

城，菩薩如是行是十地，得至佛法，入涅槃

大城。如彼好道多有薪、草、水等，行者無乏。

「草」名如人乘馬，路多好草，馬力強盛；十地

道功德亦如是——諦、捨、滅、慧四勝處助諸功

德故，名為草。何以故？若人貴於實事，樂隨

諦語，常親近實語者，見實有利樂隨實事，

深惡妄語，遠離妄語，見妄語過，不欲樂

聞，如是等因緣得諦勝處；捨等三處，亦應

如是知。如彼好道，須諸象、馬、牛驢等得

至大城，草助成其力。如是諦、捨、滅、慧處，能

令至佛法，入涅槃大城。「薪」名多聞、思、修慧，

能至大智慧業。如薪能令火然，亦令猛