十住毘婆沙論

叢林，難入難過，多諸難礙；菩薩五欲則不

然，不如凡夫於五欲生諸過惡。如是故，

但說無叢林。如道寬博多容，不相妨礙；十

住道亦如是，多所容受，無量百千萬億眾

生共發無上道心，而不相妨礙，是百千萬

億眾生，若一切眾生，俱發阿耨多羅三藐

三菩提心，同行此道，不相妨礙。如道多人

所行；十住道亦如是，恒河沙等過去、現在諸

佛行菩薩道時，皆行此道。如彼好道，行不

疲厭；十住道亦如是，多有因果諸樂，所謂：

多生人天中受果報，樂離欲故，受歡喜樂、

禪定樂、無喜樂、現在樂；得是諸樂，故無有

疲厭。如道多有華、果、根；十住道亦如是，多

根、華、果。「根」者三善根。「華」者七覺華是。如《經》說：

「七華者七覺意是」。「果」者四沙門果是。無如

是等違好道功德過故，名為離惡。如導師

知道中，是中應食、是應宿，彼處亦應宿；菩

薩行十地亦如是，知何處可宿、何處可食。

可宿名有諸現在佛處。可食名可得修

習善法處。如食能利益諸根，亦助壽命；

諸善法亦如是，能益「信」等諸根，助成慧命。

「異處宿」名從彼佛所，至餘佛所。復次，此佛

國土、彼佛國土中間，亦名異處。善知道轉

者，如彼導師知道不安隱則轉；菩薩亦如

是，善知是道至聲聞、是道至辟支佛、是道

至佛。如是知已，捨聲聞道、辟支佛道，但行

至佛道。如彼好道多有飲食；十住道亦如

是，多行布施、持戒、修禪。如彼導師以多財

物，善能治法，有大勢力；菩薩亦如是，有財