十住毘婆沙論

得二地，生於十心？」答曰：初地雖有此法，

未得深樂，未有堅固；在此地中心常憙樂，

轉深堅固，堪任施用，是故汝難非也。問曰：若

深樂堅固此法者，得何異事？答曰：

若其一時得，深樂堅固心，

更不復用功，如使常隨逐。

如使一時生，常隨逐人；菩薩如是一時得

深樂堅固心已，即常隨逐；更不須用功而

生，若以少因緣便生。何以故？根深入故，莖、

節相續。問曰：若菩薩得是十種心，得何等

果？答曰：

若得是諸心，正住第二地；

具三種離垢、惡業及煩惱。

若菩薩得是「直」等十心，即名住第二菩薩地。

一離垢者，地名也；二離垢者，於此地中離

十不善道罪業之垢；三離垢者，離貪欲、瞋恚

等諸煩惱垢，故名為離垢。復次，離垢義者：

《十住毘婆沙論》卷第十三