十住毘婆沙論

物、治法故，有大勢力。財者七財，所謂信、戒、

慚、愧、捨、聞、慧。治法者，一切魔、種種沙門、婆羅

門、外道論師，悉能摧伏，是為威勢。如彼大城

無有怨賊、疫病、暴死、種種衰惱故，名為安

隱；涅槃大城亦如是，無有諸魔、外道諸流、

貪欲、瞋恚、放逸、死、憂悲、苦惱、啼哭故，名為安

隱。如彼大城多有飲食，故名為豐饒；涅槃

城亦如是，多有諸深禪定、解脫、三昧故，名

為豐饒。如彼大城多所容受，故名為大

城；涅槃城亦如是，多受眾生，故名為大。假

令一切眾生不受諸法故，皆入無餘涅槃，

而涅槃性無增無減。如彼導師能將多眾

安隱示好道故，名為導師；菩薩亦如是，

善將眾生示佛法、示涅槃，從生死險道

得至涅槃，故名為大導師。如彼導師善知

道相故，身及餘人皆無有惡；菩薩亦如是，

自不行貪瞋恚等諸蓋、諸惡、苦行、老死深坑；

亦不墮寒熱地獄、餓鬼故，名為自不得惡，

所隨從者亦不得惡。是故「偈」中說：「善知道

相故，自不得惡、餘不得惡」。

27略行品略行品第二十七

菩薩歡喜地，今已略說竟，

菩薩住是中，多作閻浮王；

常離慳貪垢，不失三寶念，

心常願作佛，救護諸眾生。

初地名歡喜，已略說竟。諸佛法無量無邊，是

地為本。若廣說，亦無量無邊，是故言「略說」。

菩薩住是地中，多作閻浮提勢力轉輪王。先

世修習是地因緣故，信樂布施，無慳貪垢；