十住毘婆沙論

不能種善根，為人作奴僕。

皆由於放逸，因緣之所致，

是故有智者，疾遠如惡毒；

若未成大悲，無生忍不退，

而行放逸者，是則名為死。

復有二過應疾遠離：一、貪聲聞地，二、貪辟

支佛地。如說：

若墮聲聞地，及辟支佛地，

是名菩薩死，亦名一切失。

雖墮於地獄，不應生怖畏，

若墮於二乘，菩薩應大畏；

雖墮於地獄，不永遮佛道，

若墮於二乘，畢竟遮佛道。

佛說愛命者，斬首則大畏，

如是欲作佛，二乘應大畏。

復有三過應疾遠離：一、憎諸菩薩，二、憎菩

薩所行，三、憎甚深大乘經。如說：

小智以小緣，憎恚諸菩薩，

亦憎菩薩道，亦憎大乘經；

不解故不信，墮在大地獄，

怖畏大驚喚，是事應遠離。

復有四過應疾遠離：一、諂，二、曲，三、急性，四、

無慈愍。如說：

自言是菩薩，其心多諂曲，

急性無所容，不行慈愍心。

是近阿鼻獄，離佛道甚遠。

復有五過應疾遠離：一、貪欲，二、瞋恚，三、睡

眠，四、調戲，五、疑。是名五蓋覆心。如說：

若人放逸者，諸蓋則覆心，