十地經論

論曰：云何具諸苦聚？云何遠離？最上第一義

樂，此先已說，示現大悲慈等故。

經曰：諸佛子？菩薩摩訶薩隨順如是大慈悲

法住在初地，以深妙心於一切物無所悋

惜，以智求佛大妙智故，修行大捨，即時所

有可施之物皆悉能捨，所謂一切財穀庫藏等

捨，或以金銀、摩尼、真珠、琉璃、珂貝、車𤦲、馬

瑙、生金等捨，或以寶莊嚴具瓔珞等捨，或以

象馬車乘輦輿等捨，或以寺舍園林樓觀流

泉浴池等捨，或以奴婢僮僕等捨，或以國土

聚落城邑王都等捨，或以妻子男女等捨，或

以一切所愛之事皆悉能捨，或以頭目耳鼻

支節手足一切身分等捨。如是一切可捨之

物而不貪惜，唯求無上佛智慧故而行大

捨。如是菩薩摩訶薩住於初地能成大捨。

論曰：即時所有可施之物皆悉能捨者，求

佛無上大妙智故。是中一切物者，略有二

種：一外、二內。外者復有二種：一、所用；二、貯

積。如經「所謂一切財穀庫藏等」故。如是次

第於中廣有八種，從金銀等乃至一切所

愛之事。內者，自身所攝。是外事捨中，初捨是

總，餘九捨是別。依二種喜：一、藏攝喜；二、利益

喜。藏攝喜者，謂金銀等。利益喜者，復有八

種：一者嚴飾利益喜，謂寶莊嚴等。二者代步

利益喜，謂象馬等。三者戲樂利益喜，謂園林

樓觀等。四者代苦利益喜，謂奴婢等。五者自

在利益喜，謂國土聚落等。六者眷屬利益

喜，謂妻子等。七者堅著利益喜，謂一切所愛

等。八者稱意利益喜，謂頭目耳鼻等。