十地經論

諸經論善解世法者，以法攝他行故。餘有

三行攝護信等：一者不著行，以慚愧對治

障信等不著行故；二者不動行，有堅固力，

信等不可動故；三者修行，彼垢清淨依止

行供養諸佛，攝信等善根故。是中依二種

供養故，得二種身：一者上妙身，所可見者

心生敬重，利益不空故；二者調柔心，自性善

根成就，樂行法故。前所說三十句，從信增

上等乃至常求上上勝道，是清淨地法。今

此十句從信等乃至供養諸佛，盡是障地淨

法，是名修行挍量勝。云何果利益挍量勝？

經曰：諸佛子！是菩薩住此菩薩歡喜地已，多

見諸佛。以大神通力、大願力故，見多百佛、

多千佛、多百千佛、多百千那由他佛、多億佛、多

百億佛、多千億佛、多百千億佛、多百千億那由

他佛，以大神通力大願力故。是菩薩見諸

佛時，以上心深心供養恭敬尊重讚歎，衣服

飲食臥具湯藥一切供具悉以奉施，以諸菩薩

上妙樂具供養眾僧，以此善根皆願迴向

阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩因供養諸佛

故，成教化利益眾生法。是菩薩多以二攝

攝取眾生，所謂布施、愛語。後二攝法但以信

解力行，未善通達。是菩薩十波羅蜜中檀波

羅蜜增上，餘波羅蜜非不修集，隨力隨分是

菩薩隨所供養諸佛，教化眾生皆能受行

清淨地法。如是如是彼諸善根皆願迴向薩

婆若，轉復明淨調柔成就隨意所用。諸佛子！

譬如金師善巧鍊金數數入火，如是如是

轉復明淨調柔成就隨意所用。諸佛子！菩薩