十地經論

是名略說菩薩摩訶薩入初菩薩歡喜地門，

廣說則有無量百千萬億阿僧祇事。

論曰：諸相者，隨諸地中所有諸障及對治相

故。得者，證出世間智故。果者，因證智力得

世間出世間智故。成地諸法者，所謂信等，為

滿足彼故。有五種方便：一、觀方便；二、得方

便；三、增上方便；四、不退方便；五、盡至方便。觀

方便者，障對治成壞善巧，如經「是菩薩善知

諸地障對治故、善知地成壞故，十種地障

對治故，名為十地」。如本分中說，如是次第

集故成、散故壞。得方便者，欲入方便、已入

方便，彼勝進方便，如經「善知地相故、善知

地得修故、善知地清淨分」故。增上方便者，

地地轉行、地地住處、地地增長善巧，如經「善

知地地轉行故、善知地地住處故、善知地

地挍量勝智」故。不退方便者，如經「善知地

得不退轉」故。盡至方便者，菩薩地盡入如來

地善巧，如經「善知一切菩薩地清淨轉入如

來智地」故。諸佛子譬如善巧導師多將人

眾向彼大城者，令得正行故。於中導師

者，有二種方便：一者不迷道方便，於道路中

是利是退患，於道路處是勝是過咎，皆善巧

知。如經「先問道中利益諸事故，復問道中

退患過咎故，復問道處中間勝事故，復問

道處中間退患過咎」故。二者資具利益方便，

如經「具道資糧，作所應作」故。云何攝報果

利益勝？

經曰：菩薩摩訶薩住此初地，多作閻浮提

王，豪貴自在常護正法，能以大施攝取眾