十地經論

柔心；四、善心；五、寂滅心；六、真心；七、不雜心；

八、不悕望心；九、勝心；十、大心。菩薩生是十

心，得入第二菩薩離垢地。

論曰：十種直心者，依清淨戒直心性戒成就，

隨所應作自然行故。直心復有九種：一者

柔軟直心，共喜樂意持戒行故。二者調柔直

心，自在力故，性善持戒煩惱不雜故。三者善

直心，守護諸根不誤犯戒，猶如良馬性調

伏故。四者寂滅直心，調伏柔軟不生高心

故。五者真直心，能忍諸惱如真金故。六者

不雜直心，所得功德不生厭足，依清淨戒

更求勝戒樂寂靜故。七者不悕望直心，不

願諸有勢力自在故。八者勝直心，為利益

眾生不斷有願故。九者大直心，隨順有果而

不染故。自體淨者，有三種戒：一、離戒淨；二、

攝善法戒淨；三、利益眾生戒淨。離戒淨者，謂

十善業道，從離殺生乃至正見，亦名受戒

淨。攝善法戒淨者，於離戒淨為上，從菩薩

作是思惟：眾生墮諸惡道，皆由十不善業

道集因緣，乃至是故我應等行十善業道，一

切種清淨故。利益眾生戒淨者，於攝善法戒

為上，從菩薩復作是念：我遠離十不善業

道，樂行法行乃至生尊心等。

經曰：諸佛子！菩薩住菩薩離垢地，自性成

就十善業道，遠離一切殺生，捨棄刀杖無

瞋恨心。有慚有愧具足憐愍，於一切眾生

生安隱心慈心。是菩薩尚不惡心惱諸眾

生，何況於他眾生起眾生想故起重心身

行加害。