十地經論

道是集，離彼使是滅，彼對治是道。智慧同

觀，修行無分別。聲聞有五種相：一、因集；二、畏

苦；三、捨心；四、依止；五、觀。如是狹劣等是聲

聞心。因集者，修行微少善根故，但依自身利

益，如經「其心狹劣」故。畏苦者，如經「心厭畏

三界」故。捨心者，捨諸眾生，如經「遠離大悲」

故。依止者，依師教授故。觀者念，音聲故。何

者音聲？我眾生等但有名故，如是彼者從

音聲解故，入眾生無我非法無我，如經「從

他聞聲而通達故，聞聲意解成聲聞乘」故。

經曰：又是上十善清淨業道不從他聞故、

自正覺故、不能具足大悲方便故，而能通

達深因緣法成辟支佛乘。

論曰：辟支佛有三種相：一者自覺；二、不能

說法；三、觀少境界。不假佛說法及諸菩薩，

唯自覺悟，如經「不從他聞故，自正覺」故。不

起心說法，不堪說法故，如經「不能具足

大悲方便」故。觀微細因緣境界行故，如經

「而能通達深因緣法成辟支佛乘」故。因集

畏苦捨眾生，辟支佛亦有此法。所有勝事此

中已說。

經曰：又是上上十善業道清淨具足，其心廣

大無量故、於諸眾生起悲愍故、方便所攝

故、善起大願故、不捨一切眾生故、觀佛

智廣大故，菩薩地清淨波羅蜜清淨入深廣

行成。

論曰：菩薩有四種相：一者因集；二者用；三

者彼力；四者地依。一切善根起行故、依一切

眾生利益行故、大乘心廣無量故，此是因集，