十地經論

別，如經「是菩薩作是思惟：此十不善業道，

上者地獄因緣、中者畜生因緣、下者餓鬼因

緣」故。前總觀不善業道因，今別觀報果一切

諸惡處，如經「殺生之罪，能令眾生墮於地獄

畜生餓鬼，乃至邪見之罪亦令眾生墮於地

獄畜生餓鬼」故。習氣果者，人中一一各有二

種果，如經「若生人中，得二種果報：一者短

命、二者多病，乃至若生人中，得二種果報：

一者常生邪見家、二者心恒諂曲」故。是中時

報差別者，示現苦深重故。云何示現？下者

餓鬼中深故，中者復轉深故，上者轉轉重深

故。習氣果差別者，隨順至善道中故。總別

合觀惡道中無量大苦，如經「諸佛子！如是十

不善業道，皆是眾苦大聚因緣」故。云何為願？

經曰：菩薩復作是念：我當遠離十不善業

道，樂行法行。

論曰：願者復樂行大乘法，作利益眾生義

故、攝善法故，如經「菩薩復作是念乃至樂

行法行」故。云何修行？

經曰：菩薩遠離十不善業道，安住十善業

道，亦令他人住於十善業道。

論曰：修行者，自住善法遠離彼障，修行對

治，亦令眾生住善法故。如經「菩薩遠離十

不善業道，乃至亦令他人住於十善業道」故。

云何為集？

經曰：是菩薩復於一切眾生中生安隱心、樂

心、慈心、悲心、憐愍心、利益心、守護心、我心、師心、

生尊心。

論曰：集者依增上悲，復為念眾生故生十