十地經論

如經「又是上上十善業道清淨具足，其心廣

大無量」故。見諸眾生習行苦因及受苦時

起悲愍心，依彼眾生作利益是菩薩

用，如經「於諸眾生起悲愍」故。彼力者，謂

四攝法，如經「方便所攝」故。地者，有三種：一

者淨深心地，十大願得名，如經「善起大願」

故。二者不退轉地，得寂滅行已不捨解脫

眾生，如經「不捨一切眾生」故。三者受大位

地，是故求證佛廣大智，如經「觀佛智廣大」

故。菩薩地清淨波羅蜜清淨入深廣行成，此

中但說菩薩地廣成便足，何故復說地淨波

羅蜜淨？有上上清淨故、第一法清淨故，顯

示菩薩深廣行成。第一義者，波羅蜜義故。

經曰：又是上上十善業道，一切種清淨，十力

力故，集一切佛法令成就故。是故我應等

行十善業道，修行一切種令清淨具足。

論曰：上上者，有四種義顯上上事：一者滅；

二者捨；三者方便；四者無厭足。不善業道共

習氣滅故，善業自在成就故，聲聞辟支佛捨

故。方便者，於菩薩乘善巧故，餘殘無厭足

故，一切智中得自在智故，一切種令清淨

故。如經「又是上上十善業道，一切種清淨故，

十力力故，集一切佛法令成就故。是故我

應等行十善業道，修行一切種令清淨具

足」故。降伏魔怨小乘作增上故，顯示力佛

法應知。次上依大悲利益眾生戒增上，有

五種義：一者智；二者願；三者修行；四者集；

五者集果。智者有三種相：一者時差別；二者

報果差別；三者習氣果差別。