十地經論

善安住善法，彼時教化語故。如經「常善思

語故、時語故」。復不顛倒語，依展轉教誨，隨順

修行時義，言法言故。如經「實語、義語、法語」故。

復依展轉舉罪滅諍學行時，如法語及阿含

語。如經「順道語、毘尼語」故。復依攝受語說法

攝受，修行時如威儀住語故，譬喻順義語故。

如經「隨時籌量語、善知心所樂語」故。果行離

有二種：一細、二麁。遠離此二故，言果行

離。細麁者，如經「是菩薩乃至戲笑尚不綺

語，何況故作綺語」故。

經曰：離於貪心，於他所有一切財物、他所

用財不生貪心，不求不願不生貪心。

論曰：依不貪，有三種：一、事；二、體；三、差別。事

者，攝受用，於中有二種：一、已攝受用；二、攝

護想。如經「於他所有一切財物」故。體者有

二種：一、所用事，謂金銀等；二、資用事，謂飲食

衣服等。如經「他所用財」故。不貪性者，對治貪

心故，如經「不生貪心」故。此差別對治三

種貪。三種貪者：一、欲門行；二、得門行；三、奪門

行。對治是等，如經「不求不願不生貪心」故。

於中初、二細，第三麁。

經曰：離於瞋心，於一切眾生常起慈心、安

隱心、憐愍心、樂心、利潤心、攝饒益一切眾生

心，所有瞋恨妬害妄想垢等悉皆遠離，所有

一切隨順慈悲善修成就一切行故。

論曰：依離瞋障對治，為五種眾生說：一、於

怨讐所生慈愍心，如經「常起慈心」故。二、於

惡行眾生所，如經「生安隱心」故。三、於貧窮

乞匃及苦眾生所，如經「生憐愍心、樂心」