十地經論

已許他，標識所護故。如經「姓親標護」故。女人

者，示現遠離非眾生數女名故。非時者，謂

修梵行時，如經「戒法所護」故。非處者，謂非

道行婬，如經「況復非處」故。細麁者，謂意業身

業二種遠離故，如經「乃至不生貪求念想之

心，何況彼此二形從事」故。

經曰：離於妄語，常作實語、諦語、時語。是菩

薩乃至夢中，不起覆見、忍見，無心欲作誑他

語，何況故妄語。

論曰：依離妄語，有二種離：一、對治離；二、果

行離。對治離者即是因離。何以故？彼身業有

二種離，妄語中無外事故，復無異因故。如

離殺生中受畜因有二種，謂刀、杖，外事如彼

中說離棄捨刀杖故。離妄語中無彼身業

二種外事故。無異因者，殺生因貪瞋癡等。妄

語因者，謂誑他心。遠離彼故即實語成，如

是實語對治誑他心即是因離。依彼生此

故言無異因，如是對治離即是因離。復對治

離有三種：一者隨想語，如經「常作實語」故。

二者善思量如事語，如經「諦語」故。三者知

時語，不起自身他身衰惱故，如經「時語」故。

果行離者，一細、二麁，如經「是菩薩乃至夢中

不起覆見忍見，無心欲作誑他語，何況故作

妄語」。夢中者是細故，作者是麁。覆見、忍見易

解，智見名為見。

經曰：離於兩舌，無破壞心、不恐怖心、不惱

亂心，此聞不向彼說此壞故，彼聞不向此

說彼壞故。不破同意者，已破者不令增長。

不喜離別心，不樂離別心，不樂說離別語，不