十地經論

種心。復次此心為八種眾生故生：一者於

惡行眾生，欲令住善行故，如經「安隱心」故。

二者於苦眾生，欲令樂具不盡故，如經「樂

心」故。三者於怨憎眾生，不念加報，如經「慈

心」故。四者於貧窮眾生，欲令遠離彼苦，如

經「悲心」故。五者於樂眾生，欲令不放逸，如

經「憐愍心」故。六者於外道眾生，欲令現信

佛法故，如經「利益心」故。七者於同行眾生，

欲令不退轉，如經「守護心」故。八者於一切

攝菩提願眾生，取如己身，是諸眾生即是我

身，如經「我心」故。生餘二心者，觀彼眾生

乘大乘道進趣，集具足功德，如經「師心故、

生尊心」故。集果者，勝悲所攝欲勝。

復次依增上顛倒為首，於三種眾生：一、欲

求；二、有求；三、梵行求。欲求眾生者有二種：

一、受用時；二、追求時。受用有三種：一、受不共

財；二、受無厭足財；三、受貯積財。追求有二

種：一、追求現報，習惡行故；二、追求後報，習

善行故。有求眾生亦有二種：一者道差別、

二者界差別。梵行求眾生亦有二種：一者

邪見諸外道等、二者正見同法小乘等。彼諸

眾生趣如是道，隨順對治，令住如所應處。

云何顛倒為首？

經曰：菩薩復作此念：是諸眾生墮於邪見，惡

意惡心行惡道稠林。我應令彼眾生行真實

道，住正見道如實法中。

論曰：邪見者謂四顛倒。此顛倒者，二倒名為

惡意，專念行故；二倒名為惡心，非專念行，

謂我淨想故，彼非正道稠林行因。非正道