十地經論

如經「菩薩如是日夜常護十善業道」故，如

是具足一切種離戒性成就故，復示不斷

不闕故。次說攝善法戒淨，謂菩薩作是思

惟等，修多羅次第說。

經曰：菩薩作是思惟：一切眾生墮諸惡道，

皆由不離十不善業道集因緣故。是故我

當先住善法，亦令他人住於善法。何以故？

若人自不行善、不具善行，為他說法令

住善者，無有是處。

論曰：墮諸惡道者，有三種義：一者乘惡行

往故；二者依止自身能生苦惱故；三者常

墮種種苦相處故。何故言十不善業道？謂攝

到一切惡果數故。言十不善業道攝到一切

惡果數者，說十不善業道故。數者，攝取十

名故。惡者，不善故。果者，墮地獄、畜生、餓鬼等

可毀故。到者，攝取業故。集因者，受行故。菩薩

如是遠離無因、顛倒因，善解眾生自行惡

業，住非法處不能遠離。菩薩思惟深寂靜

已，欲救彼眾生自知堪能，復觀察障及對

治，不善業道及果、善業道及果，及上上清淨，

起增上心求學修行，攝善法戒清淨行故。

經曰：是菩薩復深思惟：行十不善業道集因

緣故，則墮地獄、畜生、餓鬼。行十善業道集

因緣故，則生人中乃至生有頂處。又是上

十善業道與智慧觀和合修行，其心狹劣故、

心厭畏三界故、遠離大悲故、從他聞聲而

通達故，聞聲意解成聲聞乘。論曰：智慧觀

者，實相觀故。惡道者是苦，不善業道是集，

彼離是滅，彼對治是道。又善道者是苦，善業