十地經論

論曰：煩惱行稠林差別者，三種事示現：一、遠

入，乃至有頂故，如經「是菩薩如實知煩惱深

入相」故。二、難知，無量善根等修集行故，如經

「行無邊相」故。三、染業，煩惱生染故。是中隨所

縛、以何縛及所縛事，此事說煩惱染染事示

現，如經「共生不離相故、煩惱使一義相故、心

相應不相應相」故。是中隨所縛者，迭共同事、

迭共相依，共生不離故。以何縛者，謂使以

有使故不得解脫，煩惱使一義故。所縛事

者，謂心心相應、不相應故。不相應者，示可得

解脫故。身事生道界因故，生煩惱染示現。

如經「隨道生處得報相故、三界中差別相故、

於三分中業因障解脫故、隨順世間身口

意業故、不斷起因」故。業煩惱妄想染示現，如

經「愛無明見箭大過相故、三種業根本不斷

相故、乃至如實知八萬四千煩惱行差別相」

故。三分者，一、愛行欲眾生；二、無戒眾生；三、外

道眾生。云何業行稠林差別？

經曰：是菩薩如實知諸業善不善無記相、有

作未作相、心共生不離相、因自性盡集果不

失次第相、有報無報相、黑業白業黑白業不

黑不白業正受業差別相、業因無量相、聖世

間差別相、現報生報後報相、乘非乘定不定

相，乃至如實知八萬四千諸業差別相。

論曰：業行稠林差別者，道因差別示現，如經

「是菩薩如實知諸業善不善無記相」故。自性

差別，如經「有作未作相」故。方便差別，如經

「心共生不離相」故。盡集果差別，如經「因自性

盡集果不失次第相」故。已受果未受果差別，