十地經論

知諸法無體性故，以義無礙智知諸法生

滅相故，以辭無礙智知諸法假名而不斷

假名法說故，以樂說無礙智隨假名不壞無

邊法說」故。是中無常門入無我義中。第二同

相初智境界成，是中知諸法假名而不斷假

名法者，假名法以餘假名法說。隨假名不

壞無邊法者，不壞前假名而能異假名說。

云何行相？

經曰：復次以法無礙智知現在諸法差別，

以義無礙智知過去未來諸法差別，以辭

無礙智知過去未來現在諸法以不壞說

法，以樂說無礙智於一一世得無量法明

故說法。

論曰：是中行相者有四種：一、生行相；二、已

生未生行相；三、物假名行相；四、說事行相。如

經復「次以法無礙智知現在諸法差別故，

以義無礙智知過去未來諸法差別故，以

辭無礙智知過去未來現在諸法以不壞說

法故，以樂說無礙智於一一世得無邊法

明」故。說法故一一世現在世故，過去未來

彼彼世間攝受應知，見過去未來世知現

在世。如是彼菩薩智境界成就。事行相者，

不出三世中應知。無量法明者，異異法明

應知。云何說相？

經曰：復次以法無礙智知諸法差別，以義

無礙智知諸法義差別，以辭無礙智隨諸

言音而為說法，以樂說無礙智隨所樂解

而為說法。

論曰：是中說相者，有四種：一、修多羅說相；二、