十地經論

故。三、性差別，如經「上中下相」故。四、煩惱染差

別，如經「煩惱共生不離相」故。五、定不定差別，

如經「乘非乘定不定相」故、「淳熟定相」故。六、順

行差別，如經「隨根網輕轉壞取相相」故。七、聲

聞淨差別，如經「根增上不壞相」故。八、菩薩淨

差別，如經「轉不轉根差別相」故。九、示一切根

攝差別，如經「深入共生種種差別相」故，「略說

乃至如實知八萬四千諸根差別相」故。是中

根轉差別者，前後根前根下增平故。性差別

者，於三乘中性差別故。煩惱染差別者，喜

樂等諸根隨煩惱習使染故。定不定差別者，

於三乘中於世間中定不定、熟不熟故。是

中小乘不定根眾生，菩薩令轉向大乘故；

定根者菩薩令度，二乘中解脫報定者捨。

順行差別者，有三種順行：一、身依順行，迭共

相縛六入展轉故。二、生滅順行，輕壞故。三、觀

行取相故。聲聞淨差別者，行增上障滅，能成

義故。菩薩淨差別者，轉不轉地差別故。一切

根攝差別者，始行方便報熟根差別故。信性

心濡中上等無量差別相皆如實知，如經「是

菩薩如實知眾生信濡中上相，乃至如實知

八萬四千心差別相」故。如是性入應知。云

何使行稠林差別？

經曰：是菩薩如實知諸使深共生心共生相、

心相應不相應不離相、遠入相、無始來不恐

怖相、一切禪定解脫三昧三摩跋提神通正

修相違相、堅繫縛三界繫相、無始來心相續

集相、開諸入門集相、得對治實相、地入隨順

不隨順相、不異聖道滅動相，略說乃至如實