十地經論

菩薩波羅蜜相違邪定菩薩，是名法師方便

成就、智成就、入行成就。三種事成就，此地中

善住，如經「佛子！菩薩隨順如是智，名為安

住菩薩善慧地」故。云何說成就？與眾生解脫

方便故。

經曰：是菩薩住此菩薩善慧地已，如實知

眾生如是諸行差別相，隨其解脫而與因

緣。是菩薩如實知化眾生法，如實知度眾生

法，說聲聞乘法、說辟支佛乘法、說菩薩乘

法，如實知說如來地法。是菩薩如是知已，

如實為眾生說法令得解脫。隨心差別、隨

使差別、隨根差別、隨信差別、隨境界差別、

種種行習氣、隨順一切境界智、隨順性行稠

林、隨生煩惱業習氣轉、隨聚差別、隨乘信，

令得解脫而為說法。

論曰：說成就者，隨其解脫而與因緣，如經

「是菩薩住此菩薩善慧地已，如實知眾生如

是諸行差別相，隨其解脫而與因緣」故。彼

說成就，復三種相示現：一、智成就；二、口業成

就；三、法師成就。智成就者，隨所知、隨所依，

此事說應知。何者隨所知說？解脫器得熟

故、解脫體正度故、解脫差別以三乘差別

故，如經「是菩薩如實知化眾生法乃至如實

知說如來地法」故。何者隨所依說？所說法

對器故。隨應度者，授對治法故。是義二句

說。所說法器成，隨根隨信而為說法，此義

二句說。如經「是菩薩如是知已，如實為眾

生說法，令得解脫，隨心差別、隨使差別、

隨根差別、隨信差別」故。隨譬喻解器，如經