十地經論

相出相，皆如實知。

論曰：生行稠林差別有八種：一、身種種，如

經「是菩薩如實知諸生差別相」故。二、業種

種，如經「隨業生相」故。三、住處種種，如經「地

獄畜生餓鬼阿修羅人天差別相」故。四、色相

上下種種，如經「有色無色生差別相」故、「有想

無想生差別相」故。五、同外色因種種，如經「業

是田、愛是水、無明是黑闇、識是種子，後身是生

芽相」故。六、自相種種，如經「名色共生而不

離相」故。七、本順生因種種，如經「有癡求愛相

續相」故。八、集苦諦種種差別示現，如經「欲

受欲生樂眾生相續無際相」故、「貪著三界

相出相皆如實知」故。是中欲受者，樂貪共

取，處處求故。欲生者，復有樂有眾生，愛自身、

他身，心著相往來上下界取著故。小大無量

無想相，出有輪展轉苦諦差別示現。云何習

氣行稠林差別？

經曰：是菩薩如實知習氣行不行差別相，隨

道生處熏有習氣、隨共眾生行有習氣、隨業

煩惱有習氣、隨善不善無記法有習氣、後有

有習氣、次第隨逐有習氣、深入不斷煩惱牽

有習氣、有實不實有習氣、聲聞辟支佛菩薩

如來見聞親近熏有習氣，皆如實知。

論曰：習氣行稠林差別有十種：一、與果現在

非現在差別，如經「是菩薩如實知習氣行不

行相」故。二、道熏差別，如經「隨道生處熏有

習氣」故。三親近眾生熏差別，如經「隨共眾

生行行有習氣」故。四、功業煩惱熏差別，如

經「隨業煩惱有習氣」故。五、善業等熏差別，